Presentación del VII Coloquio Internacional RIGPAC

El interés del presente Coloquio apunta a establecer la relación entre los tres conceptos que dan cuerpo a su título, en el entendido de que el planeta está viviendo una crisis generalizada sin igual que, no solo afecta lo que somos como individuos, como especie y como sociedad, sino las relaciones que desde aquí establecemos con el mundo y, a través de él, con el Estado, con la sociedad, con el “otro”, con las fuerzas del mercado, con la naturaleza y con la historia.

Desde aquí el patrimonio, material e inmaterial -que alude a aquello que debido al valor y al grado de significación con el cual lo cargamos da cuenta, no solo de lo que de tal o cual forma valoramos, sino de la manera como lo hacemos- se encuentra amenazado por la vía de la irrestricta mercantilización que el orden global neoliberal le ha impuesto. Valoración que de hecho se pone en juego a través de la propia sustentabilidad de aquello que de tal o cual forma valoramos.

En este contexto, el territorio cumple un papel fundamental puesto que el patrimonio es tal, solo en un entorno histórico y socio espacial (ambiental) determinado. He aquí la importancia de relacionar la crisis generalizada que estamos viviendo con la escala del lugar, en tanto potencial escenario para el desarrollo de prácticas de apropiación significada que, como formas de resistencia organizada, enfrenten la cara hegemónica y colonizadora del orden global mencionado. Un hecho que en su reiterada e incremental monetización trastoca, de manera tan simplista como rentabilista, la noción de valor de uso en valor de cambio. Situación que resulta evidente en el tratamiento que cada vez más se le da, tanto a la naturaleza como a la producción artesanal, arquitectónica y popular en cualquiera de sus formas, incluida la de los asentamientos.

Estamos en una encrucijada histórica en la que no podemos ignorar cambios bruscos en el sistema económico, ambiental, tecnológico, sanitario, político, geopolítico y cultural. Sin la comprensión y análisis de este contexto temporal, signado por una profunda crisis multidimensional, resultan vacías todas las iniciativas que de una u otra forma pretendan enfrentarlo.

En consecuencia, la pregunta que convoca el Séptimo Coloquio RIGPAC pretende establecer:

¿De qué maneras sustentables, contrahegemónicas y decoloniales, es posible enfrentar, desde la escala territorial, la mercantilización del patrimonio que entre otras cosas implica la globalización neoliberal que acompaña la crisis civilizatoria que estamos viviendo?

Red internacional de pensamiento crítico sobre globalización y patrimonio construido

Enfoque de las obras

Dado que entre los objetivos de la Red está, tanto la reflexión crítica, como la construcción de conocimiento en torno a la relación entre patrimonio y globalización, se espera que los trabajos inscritos en el VII COLOQUIO RIGPAC se orienten desde una perspectiva analítica, evaluativa, crítica y propositiva. Desde aquí, serán bienvenidos todos aquellos pronunciamientos que tengan como base estudios de caso pertinentes y concretos capaces de ilustrar sus contenidos; no obstante, se recibirán, también, trabajos estrictamente teóricos, siempre y cuando analicen un problema concreto y tengan un tono propositivo.

En cualquier caso, los trabajos deberán explicitar los retos que frente al objetivo antes planteado se derivan para cualquiera de los siguientes ámbitos: la política pública, la conservación y la intervención patrimonial, la educación y la participación ciudadana, las alianzas público-privadas, la actuación multiactoral, la planeación, el diseño urbano y arquitectónico, el ordenamiento territorial, la identidad cultural, la realización de eventos o proyectos emblemáticos o convocantes, la gestión social y cultural, la sustentabilidad territorial, los derechos ciudadanos y del medio ambiente, la promoción territorial, la calidad de vida, la competitividad, la apropiación social y la responsabilidad socio-ambiental.

Sobre la base anterior se proponen, de manera preliminar y tentativa, los siguientes EJES DE PENSAMIENTO que, concebidos como dimensiones de la crisis señalada, de tal suerte estructuren consecuentes Simposios Temáticos (ST) que tendrán el nombre que los organizadores de cada uno le quieran dar en atención con el enfoque que cada Eje propone:

1. Crisis ambiental: el papel de los servicios ecosistémicos y culturales en la apropiación democrática del territorio. Equilibrios y desequilibrios territoriales y socioambientales. Costos sociales e impactos ambientales. Alternativas, casos de estudio y experiencias contrahegemónicas y decoloniales.
2. Crisis económica: cambio tecnológico y mercantilización del patrimonio. La marca de lugar: ¿una ventaja o una condena? Territorializaciones, desterritorializaciones y reterritorializaciones. Alternativas, casos de estudio y experiencias contrahegemónicas y decoloniales.
3. Crisis del desarrollo y alternativas amigables con el patrimonio: desarrollo sustentable, políticas del buen vivir (Sumak Kausay), economías circulares y responsables. identidad territorial y consumo de lugar. La participación ciudadana: retos y escenarios. Alternativas, casos de estudio y experiencias contrahegemónicas y decoloniales.
4. Crisis global y postpandemia: impactos de la pandemia sobre el patrimonio. Alternativas, casos de estudio y experiencias contrahegemónicas y decoloniales.
5. Crisis cultural: la utopía y banalización consumista y superficial del patrimonio. La “edición del lugar” destinada a su promoción nacional e internacional. Construcción o destrucción local de sentido. Alternativas, casos de estudio y experiencias contrahegemónicas y decoloniales.
6. Crisis territorial: el lugar como ámbito de resistencia y salvaguarda de la memoria territorial (arquitecturas y poblados populares) y el patrimonio. La privatización y comercialización de lo público en el aprovechamiento particular de los bienes patrimoniales colectivos. La arquitectura de marca y la arquitectura que marca. Usos nuevos para edificios antiguos Alternativas, casos de estudio y experiencias contrahegemónicas y decoloniales.
7. Crisis de sentido: La resignificación utilitarista de lo patrimonial. franquicialización y “puesta en venta” de lo patrimonial. Impactos locales de los imaginarios globales. Afirmaciones y transformaciones territoriales y culturales: ¿Depredación o aprovechamiento? Alternativas, casos de estudio y experiencias contrahegemónicas y decoloniales.